五种

(五種, 五种) 指三界眾生五種業報。 《上清太上開天龍蹻經》卷二： 〝是故為說三界感差， 受報各異， 而有五種。 一者未入三界繫縛之位， 雖生其域， 非三界因， 出於生滅， 上生四人天也。 二者感生無色業， 上出色欲， 猶四輕塵， 捨識增修， 妄形神淨也。 三者感生色界之業， 為色深重， 漸捨六塵， 三度重捨十八天報。 四者感生欲界之業， 六欲耽染， 故感六天。 五者感生三惡道業， 為耽六欲， 三毒見生， 而落畜生、 餓鬼、 地獄道也〞。 謂三界眾生五種根性。 《上清太上開天龍蹻經》卷二： 〝又為眾生， 根性參差， 雖同一天， 咸有五種。 一者三洞三界， 二者應化三界， 三者反出三界， 四者流來三界， 五者輪迴三界〞。 指五種神芝。 即： 〝龍仙芝、 參成芝、 燕胎芝、 夜洞芝、 白梓玉芝。 生長在句曲山上， 即茅山上。 （見《上清道寶經》卷四〝句曲山上神芝五種〞注）。 指齋法有五種之格。 即： 第一救急治病， 承用天師旨教法人， 三元方謝， 乞生丐活， 自縛泥額塗炭之法， 並在旨教之中。 第二靈寶梵行集賢觀化修身種福之法， 其中又有生死謝罪責己思之法。 第三上清仙陷為七世先亡遷升之齋， 亦隨月修直善行之法。 第四真一守之齋。 其別隱靜養神續命清永長齋， 不在五條之例。 （見《洞真太上八素經修習功業妙訣》）。